Пост.

Пост является существенным пособием для успешной духовной жизни. Пример поста дал сам Иисус Христос, постясь 40 дней в пустыне. Пост - есть упражнение, способствующее подчинению души и тела духу, а через это - Богу. В то же время пост - сильнейшее оружие в борьбе с сатаной.

Посты установлены Церковью перед праздниками Пасхи, Рождества Христова, Успения богородицы, Памяти апостолов Петра и Павла, по средам и пятницам всего года и в некоторые другие дни. Пост углубляет в нас покаянные чувства, но он не должен быть показным, лицемерным. Пост научает нас быть умеренным во всём. Это не только упражнение в воздержании, но и в совершении добрых дел. = Постясь, братия, телесно, постимся и духовно, разрушим всякий союз неправды, дадим алчущим хлеб и нищих и обездоленных введём в домы, = Так поётся в песнопениях Великого поста. Кроме того, пост установлен и перед Евхаристией (причастием), для того, чтобы христианин мог достойно принять святые Таины. В праздники и воскресные дни ограничение в пище не отменяется, но получает послабление (например, вкушение рыбы).

Строгий пост не сокращает жизнь человека.

Святые подвижники питались пищей самой скудной - а всё время поста один хлеб и вода, или одно какое-нибудь зелье было достаточно, чтобы подкрепить их в самых трудных подвигах. Несмотря на то, они большей частью достигали самой глубокой старости. Так, например, Антоний Великий жил 105 лет, Павел Фивейский - 113 лет, Сергий Радонежский - 78 лет, Кирилл Белозёрский - 90 лет, Макарий Желтоводский - 95 лет...
             Значит, строгие посты и умерщвление плоти не сокращают жизни человеческой, и потому несоблюдение поста под предлогом сохранения здоровья есть пустая отговорка людей, преданных чувственности и не думающих о пользе душевной.

Протоиерей Григорий Дьяченко.

О телесном посте.

Пост - это самое древнее церковное установление. Первая заповедь, данная первым людям в раю, была заповедь о посте. Постились ветхозаветные праведники, постился святой Иоанн предтеча, и, наконец, Господь наш Иисус Христос постился сорок дней перед выступлением на проповедь, по примеру чего установлен и наш сорокадневный Великий Пост.
             Несмотря на все эти примеры, несмотря на то, что пост существовал в Православной Церкви, многие тяготятся постом и считают его лишним, ненужным, а потому и не соблюдают его: Рассуждающие так напоминают больного, который на предложение принимать лекарство говорит: = Зачем мне принимать это лекарство? Ведь мне не лекарство принимать нужно, а нужно выздороветь? = Этот больной забывает, что лекарство для того именно и даётся, чтобы он выздоровел...
             Так и пост - он имеет значение не сам по себе, а только как средство к приобретению душевного здоровья.
             Какое же значение имеет пост для здоровья души? Как известно, пост прежде всего выражается переходом с более питательной мясной пищи на менее питательную растительную, и, наконец, даже на сухоядение; этот переход с одного рода пищи на другую предписывается Церковью не потому, чтобы она один род пищи считала чистым, а другой нечистым: всякая пища чиста и благословлена Богом! И не потому даже, почему так называемые вегетарианцы отказываются от мясной пищи, то есть из чувства жалости к животным, тварям или по сознанию большей полезности растительной пищи. Переменою пищи Церковь имеет в виду ослабить чувственность и дать перевес нашему духу над нашей плотью. Переходя с более питательной на менее питательную пищу, мы делаем себя более лёгкими, подвижными, более способными к духовной жизни. Насколько большое влияние имеет пища на нашу духовную жизнь и работу - это легко можно увидеть по собственному опыту. Попробуйте после сытного обеда заняться серьёзной умственной работой, и вы увидите, как это трудно! А молиться в это время - и того труднее! Говорят, что можно злоупотреблять и постной пищей. Это верное, но мы должны иметь в виду не злоупотребления, а то, что предписывает нам Церковь.. Церковь же предписывает и в постной пище соблюдать воздержание и умеренность.
             Говорят некоторые, что постная пища вредна для здоровья. Это не верно. Для здоровья она не вредна. Кому же, по слабости здоровья, необходимо усиленное питание, тому и Церковь разрешает облегчение от поста. Ибо она имеет в виду, как сказано выше, не изнурение нашего тела, а лишь ослабление нашей животной чувственности.
             Что пост нисколько не вреден для здоровья, это видно, во-первых, из того, что постящиеся меньше болеют, чем не постящиеся, а во-вторых, из того, что они и живут не меньше. Многие великие постники доживали, как это видно из Житий святых, до 80, 90, 100 и более лет.
             Перемена пищи, предписываемая Церковью в пост, имеет для нас ещё и то значение, что даёт нам возможность упражнять нашу волю в борьбе со своими желаниями и привычками и победу над ними. Переход со скромной пищи на постную нам не приятен. Но, побеждая это неприятное чувство и подчиняя себя уставу Церкви, мы себя дисциплинируем, проявляем власть свою над своими привычками и вкусами, а это очень полезно. Это нас закаляет, делает мужественнее, выносливее, крепче, помогает нам становиться выше своих привычек и не быть их рабами.

Протоиерей Сергий Четвериков.

Что можно употреблять в пищу в дни Великого поста? Разрешается ли не соблюдать пост при болезни?

Великий пост - один из четырёх многодневных постов в церковном году - именуется Церковью строгим; кроме мясных, молочных продуктов, яиц, на его протяжении не разрешается вкушение рыбы. По церковному уставу, рыбу в Великом посту можно употреблять в пищу лишь в праздник Благовещения (7 апреля) и в праздник Входа Господня в Иерусалим.
             Всем нам необходимо помнить, что телесный пост, воздержание от определённых видов пищи - не главная цель, а лишь средство; в дни поста главное - очистить свою душу, ослабить воздействие на неё страстных помыслов и греховных привычек, а телесное воздержание должно способствовать этому, дисциплинируя нашу волю и напоминая нам об особой важности времени Великого поста для души.
             Не случайно, говоря о соблюдении поста, святые Отцы замечали: " Мы - не телоубийцы, а грехоубийцы", то есть мы должны ненавидеть не своё тело, а грехи, и бороться с ними всеми средствами, в том числе и телесным воздержанием.
             Ослабление поста может быть допустимо с особого разрешения священноначалия. Так, в духовных учебных заведениях, как правило, в дни Великого поста - кроме сред, пятниц, первой, Крестопоклонной и Страстной седмиц (недель) разрешается вкушение рыбы. Тот же, кто не может во всей полноте соблюдать пост по здоровью (к примеру, больной, который не может обходиться без молока), должен обязательно обсудить этот вопрос со священником, получить его совет. Однако, и в этом случае, приходя на исповедь, надо обязательно вспомнить и принести покаяние в нарушении поста.